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提出“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的“心性偈”。如此，我们则可期待“牙净则心净”，“心净则国土净”。希望大家能作好牙齿保健，不要等到牙齿坏光、掉光了，变成像“牙齿本无树，牙龈亦非台...
释惠敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20552763032.html
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“心镜”考 孙昌武 《坛经》里分别记述在神秀和慧能名下的两个示法偈，神秀偈是： 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有 尘埃。 慧能偈有二： 菩提本无树，明镜亦无台。佛性常清净，何处有 尘埃? 心是菩提树，身是明镜台。明镜本清净，何处染 尘埃? 两个偈分别利用“镜”喻表达了对立的禅观，一向做为区别南、北二宗观念的典型言论而被流传。中外前辈学者对之已做过精辟的论述，笔者亦曾...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21295463950.html
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、慧远、鸠摩罗什所作示法偈、喻道偈就属此类。而最有代表性的要数禅宗六祖慧能的示法偈。慧能本不识字，在听完神秀所作偈“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”后，他口述一偈云：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这种比喻贴切、新颖、生动、耐人寻味，且诗体与五言绝句已相去无几。正因为偈与诗极相近，故会说偈的僧人，作诗也就不难。 偈与诗的结合又促进了诗的通俗化。它自成一体，作...
纳光舜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22451666469.html
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佛教能为生态文明建设提供启示吗? 金易明 佛教主张，对于生态的问题，作为人而言，主要的是必须从人自身的心态上去寻求原因，只有心灵的改造，促进心态的改变，才能最终解决生态问题的困惑。因此，佛教主张只有充分准确揭示众生之真性，才能使众生通过修学，从戒入手，逐步通过以戒启定，以定发慧的次第，由“伏道”上升至“断道”，达到“心如明镜台”的境界，明心见性，回归“真性”。这种觉悟的境界，世人有不信者，有...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22511766866.html
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载：“在厅西六十里。”今为宁陕县皇冠乡六祖坪(鹿子坪)复兴寺。俗传禅宗北宗创始人神秀未显时，在此出家修行，后投五祖弘忍门下为上座，以“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”一偈，表示对佛教...及“贤首□□所创”，所云当是华严宗为法顺创立，贤首法藏弘扬光大事宜，因此寺院修建时间无能考证。现寺庙已毁，惟留两株千年古柏。 石佛台(明) 《宁陕厅志》载：“在厅北八里，俗名老母台。”创建于明天启...
李厚之 张会鉴
|佛学论文|因明|五明|
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：渐修法门(思惟修)、顿悟法门及如幻观。
渐修法门：
六祖坛经中神秀大师偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”碰到境界即要了知一切皆因缘果报，要时时勤拂拭，勿使惹尘埃。...社会、国家必定安详太平。
顿悟法门：
六祖偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”六祖大师的﹁本来无一物，何处惹尘埃﹂即是顿悟法门，烦恼即菩提。例如：出门之时突然下雨...
见护法师
|佛学论文|因明|五明|
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话说曹洞宗 佛教曹洞宗源于禅宗，禅宗始创于南北朝，祖师为菩提达摩。初唐时传之五祖弘忍,分成南北两宗。原因是弘忍大弟子神秀之偈"身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使有尘埃。"比不上春米行者慧能之偈"菩提本无树，明镜亦无台；佛性常清静，何处有尘埃？"弘忍将达摩的袈裟传给慧能，成为嗣法人，为免遭神秀迫害，慧能连夜南逃，陷居16年。武则天仪凤元年（676）在广州制旨寺得到印宗法师拥护，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22241279891.html
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佛教主张，对于生态的问题，作为人而言，主要的是必须从人自身的心态上去寻求原因，只有心灵的改造，促进心态的改变，才能最终解决生态问题的困惑。因此，佛教主张只有充分准确揭示众生之真性，才能使众生通过修学，从戒入手，逐步通过以戒启定，以定发慧的次第，由“伏道”上升至“断道”，达到“心如明镜台”的境界，明心见性，回归&...
佚名
环保|生态|佛教
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/15250582597.html
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“明镜台”，高70米，为五层三檐六角攒尖顶式结构，是明嘉靖20年（公元1541年）重新修建的。大佛窟内有佛像1001尊，佛龛70余处。它的平面近似凸字型，横宽34米，进深18米，高24米。洞窟上部的...
佚名
|朝圣|千古之谜|彬县大佛|道听途说|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/12562284915.html
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，也有顿悟的法门。渐修法门就是神秀大师的“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”我们能够照此精神“时时勤拂拭”，打扫自己心境的尘埃，坚持不懈，努力前进，总有一天尘埃荡尽，光明显现，这就是所谓的渐悟法门。还有慧能大师顿悟的法门，那就是“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”如果一念能够与此法门相应，敢于直下承当自己就是佛，当下就是佛，当下就觉悟，永远觉悟，这就是顿悟法门。这两...
净慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575288691.html